المُتـــصفح للتصحيح الأملائي والنحوي

[عواطف الجوفي]

أخطاء شائعة



*خطأ \قول الطقس والصواب \ :المناخ او الجو

الطقس كلمة مولدة دينية لدى النصارى وتعني طريقة

خطأ قول \ استبيان والصواب \ استبانه

لأن مصدر الفعل (استبان ) هو استبانة مثل : استقام استقامة


خطأ قول جاء لوحده\ والصواب \ جاء وحده

كلمة (وحده) تأتي دائما منصوبة على الحالية وملازمة للاضافة

*خطأقول \ فلان منبهر والصواب \ فلان مبهور
لأن اسم المفعول من (بهر ) مبهور


*خطأ قول \محسوسات والصواب \ محسات

لأن الفعل (احس ) رباعي


*خطأ قول\ احد الشركات والصواب \وقل احدى الشركات

العدد ( واحد ) يطابق المعدود في التذكير والتأنيث

*خطأ قول( تمعن في الأمر ) والصواب ( امعن في الأمر )

لم يسمع الفعل (تمعن) عن العرب بمعنى امعن


*خطأقول ( اشتقت لك ) والصواب \(اشتقت اليك )

لان الفعل (اشتاق ) يتعدى ب(الا )لاب(اللام )


*خطأ \ احتار فلان في امره _ والصحيح \ حار فلان في امره اوتحير

لأن الفعل (احتار ) لم يسمع عن العرب .

[عاشق الحور]

اشتقت اليك
ولمتصفحك

لي عوده تقلبي مروري

[عواطف الجوفي]

وهذه أخطاء في اللغة يقع فيها الكثير من الكتاب وليس معصومٍ منها غير القليل وتكشف عن الجهل بعلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة ونتمنى أن نتنبأ لها حتى نرتقي بلغتنا الجميلة


===

* الموضع الأول :
يقولون : ( طبعًا ) . وهاتي الكلمةُ يلوكها في لسانه كل أحدٍ جاهلٍ . وهي كلمة دخيلة في العربية ، أحسَِبها وردت علينا من ترجمة الكتبِ الأجنبيةِ مع بِداءةِ عصر النهضة أو السقطةِ . وللحديث عما جرته علينا الترجمةُ من مصائبَ مقامٌ طويلٌ . وربتما أراد بعضُ المترجمين أن يترجم الكلمة الإنجليزيةَ ( of course ) فلم يعرف لها في العربية مرادفًا فترجمها لفسادِ الطبعِ ( بالطبع أو طبعًا ) وهي حشوٌ من القولِ ، وعِيّ في الكلامِ لا ينبغي أن يلفظها من في قلبِه ذرةٌ من أنفةٍ ، أو قليلٌ من فقهٍ . وإني أرى في العربية بديلاً لها هو ( لا جرم ) و ( حقًّا ) و ( أجَلْ ) و ( نعَم ) و ( لا ريب ) و ( لا شك ) ونحوها .

* الموضع الثاني
:يقولون : نحن كمسلمين نخافُ الله . وهذا التعبير المرذول المحرّف للمعنى عن موضعه من تبِعات الترجمة الرديئة . وأنا أحسبها مترجمة حرفيًّا من الكلمةِ الإنجليزيةِ ( as ) فإنها تستعمل بمعنى الكاف ، ويضعونها موضع الاختصاص في العربية . وذِهِْ مما عمت وطمت حتى لا ترى لسانًا إلا يتشدق بها ، وبئسَ من لسانٍ يتبعُ كل ما يسمعُ ، ويجعل لغته حلالاً لكل مفسدٍ ، إنا لله وإنا إليه راجعون !
وفي لغتنا بديل عن هذا التعبير ، أُفردَ له في النحو بابٌ مستقلٌّ هو بابُ ( الاختصاصِ ) تقولُ ـ مثلاً ـ : نحنُ المسلمين نخافُ الله . نُصب ( المسلمين ) بفعل مضمر وجوبًا تقديره أعني أو نحوُه . أو تقول : نحن أيها المسلمون نخاف الله . ومما ورد في ذلك قول الشاعر :
جُد بعفوٍ فإنني أيها العبـ *** ـدُ إلى العفو يا إلهي فقيرُ
وقول الآخر :
إنا بني نهشلٍ لا ندّعي لأبٍ *** عنه ولا هو بالآباءِ يشرينا
وأنبه على أن هذا التعبيرَ الفاسدَ قد أجازه مجمع اللغة العربية في القاهرة بحجج واهيةٍ داحضةٍ لا يُلتفتُ إليها . وهذا شأن المجمع في كل ما يفشو على ألسنةِ الناسِ ؛ إذ يتكلفونَ له التأويلَ تكلفًا ظاهرًا !

* الموضع الثالث
:يقولون : في هذه الفترة . أو بعد فترة ؛ أي : مدة . وهو خطأ ؛ فإن الفترة في اللغة هي الضعفُ والسكون وانكسارُ الحدة والنشاطِ ؛ ولهذا يطلق على ما بين النبيَّين ، كما قال ـ تعالى ـ : (( يا أهل الكتابِ قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل )) .
والبديل من ذلك هو ( مدة ) و ( زمن ) و ( حقبة ) ...

* الموضع الرابع :
يخطئون من يقولُ من العامة ( تَفْتَر ) في ( دَِفتر ) وهو صواب ؛ فـ ( التفتر ) لغة بني أسدٍ ، حكاها الفراءُ .

* الموضع الخامس :
يقفونَ على التنوين ؛ فيقولون ـ مثلاً ـ هذا كتابُن ، أو قرأت كتابَن ، أو اطلعت على كتابِن . وهو خطأ؛ فإن العربَ لا تقف على التنوين ألبتةَ إلا تنوين الترنم ، والتنوين الغالي ، كما ذكر أبو سعيد السيرافيُّ وابن جني وغيرهما ، وقال ابن مالك في ألفيته :
تنوينًا اثْرَ فتحٍ اجعلْ ألفًا *** وقفًا وتلوَ غيرِ فتحٍ احذفا

نقلته لكم

ســــــلاما

[عواطف الجوفي]

البَرد القارس لا القارص

لا معنى لوصف البرد بالقارص (بالصاد) : فالفعل من اسم الفاعل هذا هو قَرَصَ يقرُصُ قَرْصا : إذا لَوَى عليه بأُصْبُعه وآلمه. ويقال أيضا قَرَصَ العجينَ إذا ضغط عليه ليبسطه ويسْهُلَ جمعُه.

أما البرد فيكون قارسا (بالسين) عندما يشتدُّ حتى يعجز من يعمل بيديه عن استعمالهما ونقول : "قرسَ البردُ يديه".وفعله الرباعي أقرَسَ يُقرِسُ يفيد نفس المعنى. ونقول : "أقرسَ البردُ أصابعَه" فالبرد مُقْرِس، كما نقول قارِس، ونقول : "يومٌ قارسٌ، أي شديد البرد".

[الحوراء بنت نجد]

البَرد القارس لا القارص

حضورك فاعل \ وغيابك مؤثر \ كاتبتنا الرائعه عواطف الجوفي

دومآ في شوق لحضورك

[إبراهيم العنزي]

متصفح راقي وثمين ,
عواطف الحوفي
شكرا لكِ هذا العطاء
تحياتي